Назад

Заключение. «Вологда – достояние России»
к книге «Моя Вологда. Город нашей памяти»

Не камни рушим, а века
И нашу собственную память,
Ужель она не дорога?
Л. Романов

Книга - не газета, которая живет один день. Публицистика в ней вроде бы неуместна. Но автор сознательно давал субъективную оценку фактам текущего дня, рискуя быть опровергнутым временем и обвиненным в категоричности суждений. Завершая большую экскурсию, начатую книгой «Моя Вологда. Прогулки по старому городу», попытаюсь от первого лица, может быть, сгущая краски и сбиваясь на самоповтор, обобщить сказанное. Буду только рад, если время и действия властей и вологжан покажут, что ситуация с существованием Вологды как живою символа русской истории не так беспросветна.

Дело Даллеса живет и побеждает?

В современной России нет более важной задачи, чем «сохранение народа» (Л. И. Солжсницин). В 2006 году проблема осознана и на государственном уровне. Намечен ряд мер по повышению уровня жизни и стимулированию рождаемости. Но вот вопрос почему идет «урост» населения? Только ли пресловутые материальные трудности тому виной? И улучшится ли положение дел с ростом благосостояния?
Ведущие экономисты (академик Л. С. Львов) говорят, что основная причина лежит в социально-психологической плоскости: в размывании традиционных жизненных ценностей, потере нравственных ориентиров и самого смысла существования. А эти ценности формируются духовной и материальной культурой народа. Между ослаблением или забвением национальных корней и вырождением нации - прямая связь.
Небрежение к своему и раболепие перед иностранным, похоже, у нас в крови. Вспомним героев А. С. Грибоедова или глуповского градоначальника Угрюм-Бурчеева, который «разрушил старый город и построил другой на новом месте». Современные строят тут же, закрывая всякую возможность восстановления прежнего облика. Советская идеология интернационализма целенаправленно и последовательно искореняла все русское и из сознания людей, и с улиц городов. Помню, как в начале 1980-х годов рука редактора-цензора вычеркивала из моих публикаций в областной газете «Красный Се­вер» само слово «русский».
Население, сознающее себя единым народом, способно мобилизоваться на невозможное. Пример - Великая Отечественная война. Именно тогда власть на время вспомнила и российскую историю, и православные традиции. Возможен ли сейчас такой подъем? Ведь мы знаем, что масса людей не имеет сил просто жить: число самоубийств превысило все мыслимые преде­лы. Особенно в областях центральной и северной России.
Руководитель ЦРУ Ален Даллес, поставив долгосрочную задачу развала СССР, делал упор именно на подрыв духовного единства народа: «Будем вырывать духовные корни, опошлять и уничтожать основы духовной нравственности». Особое внимание предполагалось уделять работе с молодежью: «Мы сделаем из них циников, пошляков, космополитов».

Союза ССР давно нет, борьба идеологий уступила место противоборству национальных культур, а дело Даллеса в сегодняшней России все еще живет. Зачастую на всех трех кнопках моего трехпрограммного радиоприемника одновременно звучит англоязычная эстрада. О телевидении умолчу: критика безнравственной политики ряда каналов давно стала общим местом. Чья злая воля ежедневно гонит эту муть по электронным СМИ? Есть ли еще проблески совести у тех, кто за это получает деньги? Не страшно ли им за будущее своих детей, или они пребывание в «этой стране» считают временным этапом своей жизни? И куда идем мы, «ко всему готовы, ничего не жаль...»?

В экономической области Россия для Запада малозначащая страна. Если  бы не ядерное оружие, никто бы с нами не считался и в политической, и в военной сфере. Но пока мы еще не списаны духовно. Если этот дух размыть, развеять — тогда мы окажемся полностью уничтоженной страной.Отсюда вывод: сохранение культурного наследия и наших традиций — основа национальной безопасности и возрождения России. Образ Родины и личность горожанина во многом формирует архитектура (готов поспорить, что типичные представители Набережных Челнов и Ярославля, москвичи и петербуржцы сильно отличаются друг от друга) — зримое воплощение национальной культуры. Ее и надо беречь и лелеять, не ссылаясь на то. что это «экономическая бессмыслица», как делают в Вологде в отношении деревянных домов. Тех, кто так заявляет, уже не перевоспитать. Поэтому начинать нужно с другого.

«...И долговечен будешь на земле»

Да, тяжелые были потери. Но сберегся невидимый дух!
Сохраним наши мысли и веру, Чтобы русский огонь не потух!
М. Карачев

Ответ на вопрос «что делать?» будет также субъективен. Полагаю, что первое из необходимого - это
Воспитать поколение патриотов.
Светлый новый мир на месте до основания разрушенного старого в России построить не удалось. Но новый человек появился. Со смешенным и ущербным сознанием, привычный к жизни в условиях непрекращающейся перестройки. Убежденный, что все новое прогрессивно, а старое плохо, примитивно и неинтересно.
Да что далеко ходить, начну с себя. Для меня русский фольклор и всё, что с ним связано, такая же экзотика, как песни и пляски народов Зимбабве или чукотского ансамбля «Эргырон». Потому что с детства прочно усвоил, что все эти пляски-хороводы — пережиток темного деревенского прошлого. Но русские песни и особенно романсы люблю: мама пела в хоре ДКЖ. Самому уже петь негде и не с кем. Понимаю, что неправ. Поэтому одну из дочерей привел в Школу традиционной народной культуры, где она с желанием познакомилась с русским народным искусством и научилась плести кружева.
От мамы же исподволь и ненавязчиво, как само собой разумеющееся, мне передалось ощущение Вологды как лучшего места на свете. В сознательном возрасте уже сам находил новые и новые подтверждения этой усвоенной с детства аксиомы. Всё — и хорошее, и плохое — закладывается в детстве.

Трудно людям, воспитанным в псевдоинтернациональном духе, объяснить общечеловеческую ценность и важность сохранения национальной архитектуры для их же самосохранения как носителей русской культуры. А когда такие прогрессисты правят бал — бедный город... Вспоминается Лопахин из «Вишневого сада» с известным «За все могу заплатить!» Власть денежного мешка везде становится всеобъемлющей. Кажется, даже Юрий Лужков теряет рычаги влияния: Москва-сити строится уже по своим законам.
Итак, первый шаг вырастить не космополитов, а патриотов, и не только на военных примерах. Музей подводной лодки, созданный в вологодской глубинке, в Вытегре, это хорошо, но еще важнее поддерживать в хорошем состоянии историческую застройку. Пока дети не будут считать город большим общим домом, понимать его душу и ценить его историю, для них не будет особой разницы, где выводить каракули - на своей пятиэтажке, на Софийском ли соборе или на Петровском домике, «расписанном» хулиганами в начале 2007 года. Подросшие дети будут разбивать мемориальные доски и глумиться над памятниками. А став взрослыми, считать, что Родина там, где в настоящий момент им сытно и тепло. Основная цель патриотического воспитания ясна. Or сегодняшнего принципа «где хорошо, там и Родина» нужно перейти к другому — «где родной дом, там должно быть хорошо».

Второе предложение — Сделать Вологду центром туризма

У каждого свой путь и берег, Но зря иных манит опять Открытие вторых Америк.
Россию надо открывать!
С. Чухин

Старые экскурсоводы-внештатники еще помнят то время, когда по выходным дням экскурсанты прибывали в город турпоездами и автобусами. Лишь на Кремлевской площади удавалось развести группы без особых проблем, но перед «домиками» (так на нашем жаргоне назывались музеи М. И. Ульяновой и Петра I) уже стояли в очередь. Хотя в Вологодском бюро путешествий и экскурсий работало несколько десятков гидов (внештатники трудились и при краеведческом музее), иногда приходилось скрываться от назойливых методистов, умолявших поработать в воскресенье. Хорошо, что о сотовой связи четверть века назад и не мечтали.
Поэтому сейчас мне и грустно, и смешно, когда читаю в прессе о поступательном развитии туризма в области - в 2005 году до 1 миллиона человек. Ведь весь поток идет по двум узким «коридорам»: по Волго-Балту с посещением Кирилло-Белозерского, Ферапонтовского и Горицкого монастырей и в направлении Вотчины Деда Мороза (большой привет бедному Великому Устюгу, постепенно превращающемуся в европеизированный инфраструктурный придаток к Главной Достопримечательности).
А Вологда, если уподобить область квартире, служит входным половичком в прихожей, о который гости вытирают ноги, чтобы двинуться дальше. У нас что, смотреть нечего? Даже сейчас — где еще в области сосредоточено больше памятников в одном месте, где еще более развита гостиничная сеть, транспортная инфраструктура, где большее число турфирм и еще сохранивших знания и навыки экскурсоводов? Почему областные и городские власти так равнодушно относятся к туристическим возможностям областной столицы, и чье еще авторитетное мнение нужно привлечь для стимулирования реальных действий по развитию этого потенциала?
Всякая истинная столица, если уж я употребил это слово, должна воплощать в себе основные черты объединяемой территории. Лаконичность каменной архитектуры и разнообразие деревянного зодчества (в оставшихся экземплярах), неторопливый, размеренный образ жизни жителей и даже их особый говор с упором на самую частотную букву русского алфавита все это объединяет Вологду со всем Северным краем. Поэтому можно помечтать и о большем: о реанимации давней идеи разработки турмаршрута «Большое Северное кольцо», по аналогии с «Золотым кольцом». Но уже с учетом интересов и объединенных ресурсов Северо-Западного федерального округа. Ранее планировалось включить в маршрут и Кириллов, и Карелию с Кижами, и Архангельск с Соловками, и Великий Устюг с Тотьмой. Начальным и конечным пунктом предполагалось сделать Вологду. Можно подумать и над маршрутом «вологодской кругосветки», «Серебряное ожерелье Вологодчины».
Мечта эта трудно осуществима, но потребность в ее реализации становится день ото дня все актуальнее. Замечаю, что в последнее время появляется все больше людей, которые, имея средства для познавательного отдыха, сознательно реализуют их не за границей, а в родном Отечестве, разделяя мысль поэта, вынесенную в эпиграф.
Сбалансированная по целям, срокам и ресурсам комплексная программа развития туризма в Вологде должна включать в себя несколько разделов. Один из них — подпрограмма реставрации и использования памятников истории и культуры. Поэтому третье предложение можно сформулировать так - Реставрацию - на системную основу

Восприятие города меняется вслед за быстрыми переменами в его облике. О масштабах потерь уже говорилось. С середины 1960-х годов хрущевские «коробки», решая жилищную проблему, наступали в основном не деревянные окраины, а с 1990-х бульдозер вовсю гуляет по историческому центру. Поколение пятидесятых может сказать определенно: «Мой отчий дом мне чужд и незнаком» (Г. Русаков). Для справки: западные психологи считают, что если окружающая среда изменяется на протяжении жизни человека более чем на 7%, это может привести к психологическому дискомфорту.

Какова степень самоуничижения! Между тем большинство туристов, путешествующих сегодня по Волго-Балту и по «Золотому кольцу», — иностранцы. И они находят, чем восхищаться. Поехали бы и в Великий Устюг, и в Вологду, если бы власти, так же как в Европе, понимали что, зачем, для чего и как нужно сохранять. Но ни понимания, ни программы пока нет.
Пишу эти строки в преддверии празднования 860-летия города, читаю о плане благоустройства Кремлевской площади. Сюда будет закопана (без кавычек, потому что средства пойдут на мощение площади) львиная доля юбилейных денет: Отношу себя к трезвомыслящим людям, понимающим, как важна эта визитная карточка города и что реальная экономика состоит в поиске оптимальных решений при ограниченных ресурсах, распылять которые по многим объектам нельзя. Но разум и совесть протестуют, когда хороший асфальт заменяется на отличную брусчатку, в то время как разрушаются местные шедевры — Скулябинская богадельня, дома № 20 по Благовещенской улице и № 18 по Пречистенской набережной!

Сейчас центр Вологды — в огне, руинах и пустырях. Война против деревянного города достигла кульминации. Из газеты «Премьер» за 22— 28.11.2005 года: «В Вологде количество поджогов с января по октябрь достигло 70-ти и их количество постоянно растет». Ясно, что поджигают, надеясь на законном основании получить под застройку лакомый участок земли в центре. А что мешает издать на городском уровне постановление, запрещающее строительство на месте исторических пожарищ любого сооружения, кроме как восстановления сгоревшего деревянного памятника? Ведь тогда не будет смысла поджигать! Думается, что мешает только отсутствие любви к городу.

Точнее, есть, но другое провести зачистку города от «так называемых памятников», особенно тех. что расположены на туристических магистралях, ведущих к памятникам настоящим, кирпичным. Об этом оповестила открытым текстом уже в 2006 году газета «Премьер», опубликовав и фото обуглившегося остова деревянного дома Шахова на улице Воровского, 34.
Виновные в сносах памятников и незаконном строительстве не наказываются. Три летних примера 2006 года только но проспекту Победы. Среди бела дня разобран на дрова памятник архитектуры, дом №55. На углу с Кремлевской площадью неожиданно сгорел еще один. Сразу же в печати появилась информация о проекте торгового центра на этом перекрестке. Непонятливые или наивные среди читателей еще есть?
Вологжан часто убеждают, что на месте сгоревшего будет выстроен кирпичный вариант памятника с деревянной обшивкой, лучше прежнего. Не верю. Примеры единичны, обратных — тьма. Даже удачный новодел станет «своим» в городе поколения через два, а дух подлинности (о нем чуть позже) не приобретет никогда. Вообще, не достигли мы еще в понимании ценности для своею здоровья, деревянных строений ни уровня иностранцев, ни уровня наших предков. Известен случай, что в Петербурге XIX века, где был запрет на деревянное строительство в центре, один из сибирских купцов все-таки выстроил для своей семьи дом из лиственницы, обложив его камнем.

Еще один пример нелюбви к городу на том же проспекте Победы — за кладка фундамента под торговый центр на углу с Пролетарской улицы. Прекрасный вид на храм Константина и Елены будет закрыт. Неужели и в этом случае найдутся оправдательные аргументы?

После таких явных фактов нарушения федеральною законодательства уже как-то неудобно говорить об охране культурного слоя. Материалы археологических раскопок дают наиболее достоверную информацию о нашем прошлом. Но в понимании ценности культурного слоя и у застройщиков, и во властных структурах, похоже. царит столь же дремучее невежество, сколько «темных мест» насчитывает вологодская история. Ведь даже информация об основании города в 1147 году не основана на данных археологии. Вологда — город, в археологическом отношении наименее исследованный из старых губернских русских центров. Строительство в исторической части города без предварительного уведомления археологов (как того требует закон) безвозвратно сужает возможность пополнения знаний об истории. Например, без вмешательства историков возвели особняк вблизи храма Покрова на Торгу. А ведь где-то здесь жил в своей резиденции Иван Грозный.

На упоминавшейся уже Кремлевской площади строители пришли к компромиссу с законом лишь с помощью прокуратуры. К этому моменту культурный слой площадью триста квадратных метров был снят на глубину 1-1,6 метра. С несколькими слоями деревянных мостовых и всем остальным. Проектировщики, видно, считали, что археологи не должны уступать в скорости работы бульдозеристу и экскаваторщику... Для сведения: в Великом Новгороде, где раскопки ведутся уже более полувека, исследована лишь десятая часть культурного слоя.

В плане городского благоустройства намечено строительство булыжных мостовых в переулке Заеодимского и реконструкция площади Революции. Пойдут ли уроки впрок?

.

В 2006 году при раскопках на улице Бурмагиных, 20 были найдены вбитые в землю колья — возможно, элемент древних городских укреплений

Факты уничтожения деревянных памятников Вологды исчисляются десятками, примеры реставрации их за последние пятнадцать лет можно сосчитать по пальцам одной руки. Надежды на реставрацию памятников на программной основе, видимо, не имеют реальных предпосылок. Но гораздо легче воплотить четвертое предложение - Сохранять историческую память. Речь идет об увековечивании памяти земляков в монументах, мемориальных досках. топонимах, о восстановлении старых названий улиц, фиксации памятных мест и исчезнувших памятников.
Многое в этом направлении уже делается. Обозначены названия ряда городских мостов, дана историческая справка на щите у памятника 100-летию уличного электроосвещения. Хотелось бы думать, что это только начало и подобная информация появится и на местах снесенных памятников истории и архитектуры Вологды.
Разумеется, во всем, что касается сохранения памяти, нужно действовать по пословице «семь раз отмерь, один отрежь». Вот возвратили шести улицам исторические названия. Из них только одно - Пречистенская набережная правильно. В остальных или пропущено слово «Большая» (в названиях улиц Благовещенская и Козленская), или в одну улицу объединены две или три дореволюционных (например, Зосимовская ранее шла от Красного моста до современного Советского проспекта, а дальше, до вокзала, пролегала уже Желвунцовская). Эта реплика вызвана высказанной в 2006 году идеей возврата Советскому проспекту якобы исторического названия «Московский тракт». Аргументы депутатов можно понять, но все-таки, прежде чем переименовывать улицы, неплохо было бы повесить таблички со старыми их названиями рядом с действующими. Так сделано, например, в Великом Новгороде. И хотя бы на одном из домов на каждой улице дать историческую справку о ее названии. Так сделано в Москве. Тогда вологжане со знанием дела помотали бы народным избранникам принимать всесторонне взвешенные решения. Многие наши топонимы характерны только для Вологды и отражают ее историю: Копанка. Фрязиновская, Гасиловская, Мостовая; занятия жителей: Калашная. Ехаловы Кузнецы (Кузнецкая). Свешниковская, Большие Кожевники; особенности местности: Зеленый Луг, Нижний Дол: направление движения: Большая Архангельская, Янгосорка (это сейчас Воркутинская улица может пролегать в южной части города). В то же время в Вологде, как и в любом русском городе, масса улиц именовалась по церквям. некогда на них стоявшим. Какие топонимы для нас важнее - решать вологжанам.

С особой осторожностью нужно подходить к увековечиванию памяти современников. Главный судья здесь - время. В любом случае давать новые названия топонимам центра не стоит, тем более принципиально важным для понимания вологодской истории, таким, как Копанка. Оптимальный вариант закрепление текущей истории в названиях новых улиц. Очень скоро приобретет обжитой вид и будет родной для подрастающего поколения улица Сергея Преминина в районе Бывалово. Вот только табличку на одном из домов с краткой информацией о подвиге героя подводника повесить было бы нелишне.
Зримое слово поддерживает память и формирует осознанную любовь к малой родине. Мемориальные доски - перехожу к ним - помогают изучать историю ненавязчиво, буквально походя. Не будь их, о многих земляках мы вспоминали бы только в юбилейные дни. Все знают дом. где жил поэт К. Батюшков, именно потому, что надпись на доме напоминает нам об этом с середины позапрошлого века. Знаменитейший же вологжанин, сделавший в медицине, пожалуй, больше, чем Батюшков в литературе. М. Я. Мудров известен далеко не всем. А о том, что первый член-корреспондент Академии наук тоже уроженец Вологды, кто-нибудь знает? П. И. Рычков его фамилия. Возникает желание увековечить память о них «весомо, грубо, зримо». Но земляков много, а мрамора и средств мало. Выход видится в создании групповых досок или хотя бы информационных щитов на зданиях учебных заведений города, прежде  всего — на бывших семинарии, гимназии и реального училища, располагающихся на Советской площади. Название последней кануло в Лету именно потому, что здесь никогда не висело табличек с ее наименованием.

Хотя лучше размещать памятные доски на домах, в которых жили будущие знаменитости, как правило, деревянных. Это желание ограничено лишь стремительным исчезновением домов. В последнее время установлена только доска на здании №20 по Советскому проспекту; где одно время жил К. Н. Батюшков. Выявление этого факта лишь подтверждает скудность наших краеведческих знаний. Но, по-прежнему, даже выявленная мемориальная ценность домов не спасает их от сноса. Последний пример разборка дома №36 по улице Ленинградской, где жил с семьей академик живописи Платон Тюрин, автор многих портретов и фресок, участвовавший и в росписи храма Христа Спасителя в Москве. Что-то не припомню среди земляков еще одного действительного члена Академии художеств. Напрашивается мысль - на новых строениях, стоящих на месте исторических, помещать памятные надписи типа: «Здесь стоял дом, где жил...», например, выдающийся русский педагог К. Д. Ушинский (на доме №15/12 по улице Кирова).
Хочу высказаться и по часто обсуждаемому вопросу - кому в Вологде нужно поставить памятник. Хотя в городе и есть уже выдающийся монумент Ивану Грозному — идею собирания русских земель в мощное государство лучше Софийского собора выразить невозможно, но хотелось бы увидеть и самого Иоанна Васильевича в бронзе. Желательно восстановить бюст Петра I перед Домом-музеем. Очевидна необходимость памятников «отцу русской терапии» Матвею Мудрову. «русскому Нобелю» Христофору Леденцову, писателям В. Шаламову и В. Гиляровскому, в перспективе — композитору Валерию Гаврилину. Здесь, как и во всех городских делах, нужна определенная политика. Непонятно, например, почему из четырех вологодских памятников поэтам, первой, если не считать бюста А. С. Пушкина, появилась фигура В. В. Маяковского, который к Вологде не имел решительно никакого отношения. А взять головную боль руководства по поводу переноса с площади Революции пресловутого монумента-«зуба». не выдерживающего о критики в архитектурно-художественном отношении.

Площадь Революции Современное фото

Жительница дома №32 на улице Мальцева
показывает сохраненный ею элемент декора входных дверей начала XX века

Целенаправленное сохранение в топонимах, мемориальных досках и скульптуре исторической памяти возможно только при постоянном внимании средств массовой информации, учреждений образования и культуры к распространению краеведческих знаний. Без этого не решить стратегическую задачу - воспитания поколения патриотов. Отсюда предложение пятое и последнее — Пропагандировать краеведческие знания.
Всем известно, как важно вовремя встретить в жизни хорошего наставника. способного пробудить интерес к чему-то. В моей жизни такую роль сыграла первая краеведческая книга, которую купил еще в третьем классе. Она положила начало вологодскому разделу личной библиотеки и называлась «Знаете ли вы свои край?» С 1962 года эта викторина неоднократно переиздавалась.
Вообще нам повезло. С конца 1950-х годов вышло немало серьезной ли-тературы о Вологде и вологжанах. Только в последние годы увидели свет четыре тома краеведческих альманахов «Вологда», такие этапные издания, как сборник документов «Старая Вологда», две книги очерков «Вологда в минувшем тысячелетии». «Вологодская энциклопедия». К 860-летию планировалось издать красочные виды Вологды. Старый город постепенно переходит в фотовыставки и альбомы.
Было бы интересно издать не только традиционный альбом к юбилею, но и, чего еще не было в нашем краеведении — книгу, составленную из семейных снимков и воспоминаний вологжан, хрестоматию из произведений, посвященных Вологде, или. выдержками из них. или хотя бы антологию стихов о Вологде. Последнюю собрать проще. С интересом был бы встречен читателями труд о театральной истории Вологды. Ждет издателя рукопись Е. А. Старикова об истории вологодских улиц.
И конечно, для школьников нужен занимательно написанный красочный учебник по вологдаведению. Первый шаг в этом направлении сделала фирма «Ворота Севера», выпустившая познавательную игру о Вологодской области и планирующая изготовить аналогичную о Вологде. Шире нужно включать в учебные программы и экскурсии по городу. Много разработанных тем экскурсий есть у упоминавшегося уже в этой книге исследователя А. В. Мухина.
Жать, что совершенно не ведется кино- и видеолетопись города. Известно: лучше один раз увидеть, чем десять прочитать. Лучший из мной виденных документальных фильмов о Вологде снят на Кировской киностудии еще в 1976 году. Снят с любовью, потому и смотрится с интересом, несмотря на чрезмерную идеологическую направленность.
А ведь профессиональные кадры и у нас есть. Выпускница Высших курсов сценаристов и режиссеров Е. В. Кузьминова давно мечтает снять видеофильм о деревянной Вологде. Но нет заинтересованного заказчика. А время уходит. С каждым днем становится все труднее снять нынешнюю Вологду так, чтобы зритель понял, почувствовал уютность, комфортность, гармоничность провинциальной жизни, которые у старожилов, наших современников в крови.

Для них даже старые, покривившиеся дома, как родные люди, пусть и с морщинами, те, что для иных - старики, которые зажились на этом свете. Но настоящие мастера способны подчас на невозможное.
Чем меньше истории на улицах, тем заметнее роль музеев. Постепенно обрастает филиалами Вологодский музей-заповедник. По инициативе губернато­ра области В. Е. Позгалева будет открыт долгожданный музей кружева. Музеи «Литература. Век ХХ-й» и «Мир забытых вещей» создают реальные предпосылки для Музея истории Вологды; надеюсь, что он когда-нибудь распахнет двери в одном или нескольких зданиях. Для начала проще всего организовать постоянно действующую выставку «Вологда прежде и теперь» из архивов вологжан и музейных фондов, а также выставку «Вологда в изобразительном искусстве» в картинной галерее.
Но месяц за месяцем утрачивается возможность размещения экспозиций в домах, интересных с мемориальной или архитектурной точек зрения. В преддверии 70-летия Николая Рубцова под прицелами телекамер смело и решительно снесли дом по Советскому проспекту 50, один из последних адресов поэта в Вологде. Достаточно, мол, музейной экспозиции в доме № 36 на улице Герцена. Выходит, только на словах утверждаем культуру и духовность, а на деле материальные ее носители считаем ненужной обузой. Не устарела позорная для вологжан пословица - «На словах, как по маслу, на деле, как в Вологде!»
Приходит на ум параллель. Мир отметил 200 лет со дня рождения Андерсена. Будущий сказочник был сыном башмачника, домик у семьи был соответствующею вида — явно не памятник архитектуры! Но почему-то власти славного города Копенгагена не построили новый государственный музей Андерсена, а разместили экспозицию в отреставрированном скромном домишке. Не зарастает к нему народная тропа, и не иссякает поток монет в городской бюджет. Как важно почувствовать время, прикоснувшись к дошедшим до нас материальным его свидетелям, понимают немногие. В. Суриков трогал кремлевские стены, мысленно обращался к ним: «Вы знаете, вы помните, — расскажите». А после взял и написал великое полотно «Утро стрелецкой казни». Вот бы все так чувствовали ценность подлинности!
Мы же берем пример с современной Москвы, где историческую среду рассматривают как ветхий фонд и в лучшем случае заменяют бетонным новоделом. привешивая доску «Здесь бывал Пушкин». Но между талантливым новоделом и подлинным памятником такая же разница, как между икрой синтетической и натуральной: нет аромата. Воспиталось поколение, которое разницы не воспринимает. Другая часть сограждан вдруг ощутила тоску по истокам. Именно из этой потребности родилось стремление исполнять аутентичную музыку (на тех самых инструментах, для которых писали великие) и в исторических интерьерах той эпохи.

Берегут то, что любят. Любят то. что знают. Как важно для душевного обогащения каждою не допустить разрывов в этой цепочке: «знать-любить- беречь»!

Дом на улице Герцена, 36 — музей «Литература. Век XX»

Д. С.Лихачев писал: «Если вы даже просто идете по улице и знаете, кто жил в этих домах, какие события на этой улице происходили,... то как интересно, как легко (подчеркиваю — легко, даже физически легко) по ней идти! Интересные воспоминания превращают любую вашу ходьбу в прогулку, создают в душе богатую палитру впечатлений, заставляют думать. Возникает целый оркестр воспоминаний, ассоциаций, вы идете как под музыку — легко, свободно. Сохраняемое вами прошлое — ваше личное или вашего города, села, страны - делает человека мудрым, всепонимающим. А прошлое всегда богато, но только если умеешь его понимать, и если оно заботливо сбережено».

Мы должны помнить, что Вологда, как и каждый исторический город, — достояние России. Никто не дал нам права грабить нынешнее и будущие поколения россиян.

Стирая зримые вехи истории, мы стираем историческую память. Стирая память, губим себя как нацию. Процесс идет давно. Имеющий глаза да видит

А ведь основное условие человеческого счастья, душевной гармонии, семейного лада и мира на Земле давно определено и спрессовано в десяток емких слов библейской заповеди. Это условие - сохранение связи времен, связи с историческими корнями родного народа, в том числе и со своими семейными корнями. По крайней мере, именно так я понимаю библейскую заповедь: «Чти отца своего и матерь свою, и благо тебе будет и долговечен будешь на земле».

Вверх